PROGRAMA DE LA MATERIA:

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES

PROGRAMA DEL CURSO: ESTADOS UNIDOS Y CANADA

Titular: Dra. Gracia Mireya Ojeda Marín

Objetivos generales.- Brindar al estudiante las herramientas necesarias para comprender el desenvolvimiento de ambos países en la esfera internacional y nacional.

Conocer y analizar la evolución histórica de Estados Unidos y Canadá así como el desarrollo de su política exterior.

Conocer, analizar y entender el papel de ambos países en las relaciones internacionales contemporáneas, tanto en el ámbito económico y político, evaluando su desempeño e importancia.

Unidades temáticas

1 Esbozo histórico

1.1 De los orígenes a la creación del estado

1.2 De la independencia a la guerra civil

1.3 Del final del siglo XIX hasta la primera guerra mundial

1.4 El periodo de entreguerras. La depresión de 1929 a 1933

1.5 La Segunda guerra mundial y su ascenso hegemónico

1.6 El nuevo siglo americano

Objetivos educacionales: Revisar y analizar la evolución histórica de la Unión Americana hasta llegar a su ascenso como potencia y su papel actual en la sociedad internacional

2. Estados Unidos: Cultura y sociedad

2.1 La sociedad estadounidense y el mito del melting pot

2.2 Los wasp y la asimilaciòn de las minorías

2.3 La inmigración y su influencia. Amenaza o fundamento económico?

Objetivos educacionales: Determinar y analizar si existe un proceso de identidad estadounidense para las diversas corrientes de inmigrantes a partir de las diversas políticas de asimilación desarrolladas por su gobierno.

3. El sistema político estadounidense

3.1 La construcción de la federación y el equilibrio de poderes

3.2 El partido Republicano y el Demócrata

3.3 Grupos de presión, los lobbies y el activismo de la sociedad civil

Objetivos educacionales: Caracterizar, analizar y comprender el sistema político de Estados Unidos y los diversos contrapesos que se gestan a partir de la descentralización y división de poderes.

4. La política comercial de Estados Unidos

4.1 Industrialización del país

4.2 El surgimiento de la corporación

4.2 Las bases de su competitividad

Objetivos educacionales: Determinar la manera en que la expansión territorial de Estados Unidos y la guerra de secesión derivaron en la necesidad de conformar un vasto espacio económico que llevó a abolir las barreras interestatales a fin de unificar el mercado interno.

5. La política comercial externa de Estados Unidos

5.1 Sus vínculos con Gran Bretaña y Canadá

5.2 Del aislacionismo al internacionalismo: El Gatt y Bretton Woods

5.3 Sus políticas: unilateralismo, bilateralismo y multilateralismo comerciales

Objetivos educacionales: Conocer su participación de la política comercial externa estadounidense en la conducción del comercio internacional.

6. Su política exterior 5 horas

6.1 Sus doctrinas

6.2 Seguridad nacional fundamento de su imperialismo

6.3 Su esquema de alianzas: militares, económicas-financieras, comerciales

6.5 Declive de la URSS y del bipolarismo. Estados Unidos: gendarme del mundo

6.7 Su política exterior actual: ecología versus economía?

Objetivos educacionales: Caracterizar las relaciones internacionales de Estados Unidos en función de su proyecto histórico enfatizando la promoción del interés nacional

7. Historia de Canadá

7.1 La colonización europea y la lucha por un continente

7.2 El Alto Canadá y el Bajo Canadá, la disputa por la nación y la suscripción del Acta Británica de América del Norte

7.3 La conquista del oeste y el expansionismo estadounidense

7.4 El declive de la influencia británica en América del Norte y su impacto en la conformación del Canadá moderno

Objetivos educacionales: Iniciar un acercamiento a la historia de Canadá

8. Canadá: cultura y sociedad

8.1 Los anglófonos

8.2 Los canadienses francófonos

8.3 Poblaciones indígenas y otras minorías no-europeas

8.4 Asimilación y multiculturalismo

8.5 Quebec: Una sociedad distinta?

Objetivos educacionales: Revisar las dos grandes influencias: inglesa y francesa en la conformación de la cultura y sociedad canadiense

9. El sistema político canadiense

9.1 La Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth)

9.2 Del Acta Británica de América del Norte a la Constitución de 1982: el miedo a repensar la identidad canadiense

9.3 Monarquía Parlamentaria, la división de poderes y partidos políticos

9.4 El colapso del bipartidismo: las elecciones federales de 1993

Objetivos educacionales: Conocer el sistema político canadiense y la ruptura que con motivo de las elecciones federales de 1993 se produjo contra el consenso bipartidista hasta entonces existente.

10. La política comercial interna y externa de Canadá

10.1 Canadá: mercado interno desintegrado?

10.2 Las barreras inter-provinciales

10.3 La base industrial (corazón) de la economía canadiense: Ontario y Quebec

10.4 El comercio inter-provincial

10.5 Su integración comercial a EU

Objetivos educacionales: Estudiar su comercio interno y sus obstáculos para diversificar su enorme dependencia con respecto a Estados Unidos

11. Su política exterior 5 horas

11.1 El multilateralismo ante el hegemonismo de Washington

11.2 Su actual política exterior

Objetivos educacionales: Revisar su política exterior. Sus fracasos de su bilateralismo con Estados Unidos y sus éxitos en los foros multilaterales.

Referencias bibliográficas

Benedict, Bradley, Canadá, historia de un país diversificado y dinámico, México, SEP, 1995.

Domhoff, W.G., ¿Quién gobierna Estados Unidos? México, Siglo XXI.

Fernández de Castro et al., Qué son los Estados Unidos, México, ITAM, 1996.

Hamilton, M. y J., El Federalista, México, FCE, 2000.

Moyano Pahisa et al., Estados Unidos, síntesis de su historia, México, Instituto Mora, 1988.

Nevins, Allan et al., Breve Historia de los Estados Unidos, México, FCE, 1996.

Orozco, José Luis, El testimonio político norteamericano,México-SEP, UNAM, 1982, Tomos I y II.

Weber, Max, La ética protestante y el espíritu del Capitalismo , México, Colofón, 2001.

Para muchos fue desolador, Bush era reelecto como presidente de Estados Unidos. Sin embargo, no fue nada nuevo, fue la misma historia de siempre. El pueblo estadounidense, el más democrático del mundo, una vez más cayó víctima de sus miedos internos. De esa gran descomposición interna que amenaza a contagiarnos a todos. Una falacia del mundo feliz, del sueño americano en que todo es posible, y si es así, ¿por qué esa abundancia se traduce cada vez más en aburrimiento y vacío neurótico? El ciudadano estadounidense se ve anestesiado por las dolorosas realidades de su país (guerras provocadas, democracia cuando ésta se encuentra enajenada, asesinatos en escuelas, edificios bombardeados, drogadicción, violencia y desintegración familiar, entre otros).

El gobierno conoce bien a su pueblo. El estadounidense, para no pensar en ese sentimiento de culpa, se evade y se niega a sentir y palpar su realidad, fijando sus ojos en la pantalla de televisión, en el hollywood de ensoñación, racionalizando y persuadiéndose a sí mismo que tiene que conformarse porque no tiene otra elección, pese a vivir en la tierra de la libertad.

Así como el hombre durante la guerra fría, se sintió sin esperanza y justificaba sus actos mirando el aterrador mundo en que vivía culpando a la amenaza comunista, la cual era descrita en términos apocalípticos para olvidar las condiciones opresivas de casa y las restricciones de una sociedad industrializada, en que los hombres ya no tienen tiempo para nada, y en que todo puede ser comprado, al no haber traficantes que vendan amigos, se siguen inventando enemigos.

Actualmente esa preocupación por la guerra nuclear alertando al mundo sobre países peligrosos por su posesión de armas letales, y de descubrir enemigos de gigantescas proporciones donde en realidad no existen se ve reflejada en la elección de presidentes fanáticos, intolerantes y guerreros.

Y en efecto eso es lo que fue la pasada elección. Una competencia como si se tratara de la venta de un producto, llámese demócrata o republicana, es la misma gata pero revolcada. Y el estadounidense lo cree, cree en el enemigo inventado que una vez fue amigo: los talibanes ensalzados por Reagan; Hussein ayer amigo y hoy juzgado; los Bin Landen socios comerciales de los Bush y hoy culpables del 11 de septiembre, si son responsables, por qué no los encuentran?

Y en esa desesperación subconsciente, de no saber a ciencia cierta que es lo que pasa, el ciudadano se evade, creyendo la retórica y dispuesto a mirarte como enemigo con una prontitud por cometer suicidio, como si se tratara de una película de vaqueros. Es un estado de la mente, explicable solamente por una alguna inhabilidad para enfrentar las vicisitudes normales y riesgos del predicamento humano; una falta de fe, aunque los estadounidenses presuman y de hecho lo sean, los seres más religiosos del planeta.

Su política exterior parece ser entonces un producto del desarreglo emocional o un impulso para hacer asuntos de fuera o externos, vehículos para expresar las propias frustraciones y tensiones internas no resueltas, para no mirar su propio vacío existencial.

En su discurso encontramos como característica primordial de su política exterior el uso de la religión y las referencias bíblicas como elementos primordiales para justificar sus acciones, empuñando la espada como Cromwell lo hiciera en Inglaterra por una causa justa y noble, haciendo una obligación la defensa violenta de su fe contra los tiranos. Su discurso en pro de la libertad no es brindado, sin embargo, para quien piensa, actúa y razona diferente; tiene credo, valores e ideología diversos, enarbolando su causa con las viejas frases hechas "Si no están conmigo, están contra mí", como Jesucristo lo hiciera en la Biblia.

Encontramos entonces la utilización retórica de siempre, la de ser los paladines de la libertad para llevarla a todos los pueblos de la tierra. ¿Cómo no habrían de hacerlo, si para ello fueron los escogidos? Después de todo así fundaron y organizaron su estado, inspirándose en las experiencias bíblicas puras: "Seremos como una ciudad erigida sobre una colina (Mateo 5:14): las miradas del mundo entero estarán sobre nosotros, por ello, si traicionamos a nuestro Señor en esta tarea que nos hemos impuesto obligándolo a retirar el apoyo que actualmente nos brinda, seremos objeto de burla y escarnio en todo el mundo.

Bajo tal premisa, exterminan a los indios, marchan hacia el Oeste y después se expanden a costa de México. Teniendo siempre a un representante del mal a quien perseguir, primero fueron los improductivos habitantes del nuevo mundo que les dio acogida, después los incivilizados mexicanos; es su Destino Manifiesto para liberar a los pueblos oprimidos de la tierra, sea del Nazismo, Comunismo, Narcotráfico, Terrorismo; justificando así sus directrices políticas con otras pseudoteorías como son la Geopolìtica y el Darwinismo Social.

Está en el sino de su raza, "la verdadera piedad se daba con obras no con sermones; era Dios quien les había concedido la gracia, su misión era redimir al mundo arrancándolo de las garras del mal de sus diversas expresiones: primero para librar a los indígenas de las garras del demonio, después para llevar la civilización, el progreso, la libertad y la democracia a pueblos que se habían empeñado en otros modos de vida ajenos a la concepción norteamericana de la vida.

Y cuál es dicha concepción? La voluntad individual (encarnación del individualismo moderno), se convirtió en expresión de una voluntad trascendente que tenía su origen en Dios mismo, de ser un instrumento de Dios. El éxito en sus acciones era ya un éxito del mismo Dios con el que se ha colaborado, o por lo menos una señal de su bendición especial para él y su obra.

Para ello existía la vocación o valoración de virtud profesional, léase vocación empresarial, como única forma de vida agradable a Dios. Sin embargo, esta vocación no era igual para todos los seres humanos. Se sabe que es el predestinado, el favorecido de Dios, el elegido; en la medida en que eras exitoso y obtenías ganancia; pues la marca del elegido sólo era posible alcanzarla mediante la aventura económica individual, el hombre debía acumular riquezas para Dios, pues era su administrador.

La riqueza no era pues sino la expresión de lo que podía lograr el carácter enérgico y templado que había hecho del trabajo material el eje de su actividad. La palabra riqueza resultaba equivalente así al de salvación.

Había pues de extrañarnos el triunfo de este presidente empresario apoyado no sólo por las grandes transnacionales sino por las grandes familias petroleras árabes?

Bibliografía

Bulkeley, Peter, The Gospel Covenant, "La ciudad sobre la montaña, 1651.

Franklin, Benjamín, El libro del hombre de Bien, Buenos Aires, Espasa Calpe, 1994.

Huntington, Samuel, The hispanic challenge en Foreign Policy, March-April 2004.

Ortega y medina, Juan A, Destino Manifiesto. Sus razones históricas y su raíz teológica, México, Editorial Patria, 1980.

Weber, Max, La ética protestante y el espíritu del Capitalismo, México, Colofón, 2001.

Zea, Leopoldo, América en la historia, México, Fondo de Cultura Económica, 1957.